69 理论和实践

划的意见征求稿》的文件终于出炉。

    在这份文件中，以管理技术为内核，以激励模板为驱动，以治牛技术为燃料，两名牛倌帮工，已经被赤裸裸地视为了两具具备一定自主智能的劳动机器。

    ————————

    对于地球针对牛倌帮工们的一连串反应和对策，此刻的吴清晨毫无知觉。

    不过，早在接受第一次紧急培训的时候，对于如何与中古世界的土著们相处，参谋团早就帮吴清晨建立了一个总揽全局的理论基础，以及从该理论出发的当前行动指导性方针。

    理论为：在目前，以及未来可预见的很长一段时间内，吴清晨与中古世界的土著们，几乎不存在基本利益冲突，也不存在基本立场矛盾。

    指导性方针为：绝不因为主观上的好恶，或是生存之外的短期利益，和土著们产生矛盾冲突。在不突破底线的前提下，团结一切可以团结的力量！

    这些理论和指导性方针，运用到实践中的时候，一般情况下，各种因主观好恶／情绪波动导致的矛盾和冲突，要尽力消除其产生的环境；各种因利益分配／阶层立场引发的不良后果，可酌情让渡部分利益或平衡立场争取缓和。

    对于已经发生的冲突，要尽力挽回损失，降低不良影响，争取恢复关系。

    容忍和让步的弹性如此之大，自然一定程度上是出于吴清晨相对于地球人的重要性，以及相对于中古世界的脆弱性。

    但更重要的原因是，在地球参谋团的规划中：从艾克丽村庄，一直到阿克福德男爵领，已经全部被标记为吴清晨的势力范围；而按照地球参谋团目前已经制定的，可行性极高的行动计划，不需要太长的时间，吴清晨方方面面的影响力就可以覆盖到这一整片区域。

    因此，吴清晨目前接触到的绝大多数土著，无论身处农奴、自由民、还是领主阶层，都是未来重要的人力资源。

    既然早晚是自己的东西，当然要好好爱护，怎么能让它们因为无实质意义的矛盾而白白消耗。

    当然，容忍和让步的弹性再大，也有到达底线的一刻。

    对于这样的人或者事物，对于触及生存底线，难以再次达回平衡的冲突，实践原则为：当机立断，先下手为强，以雷霆万钧之势，抹杀未来的一切威胁。——上一位享受到这类政策的对象，正是目前都蹲在农奴地的原牛倌全家。

    在这样的实践原则指导下，眼前这两位牛倌帮工，既然始终对自己保持尊敬，只是因为某些原因，似乎更愿意接近自己的兄长，吴清晨对此无可无不可，也就随他们去，绝对不可能因此疑神疑鬼，更不可能因此误会位列可靠人力资源第一序列位的兄长们。

    “好，那你们就都留下吧……”

    面对两位因回答雷同，心中略有些揣揣不安的牛倌帮工，吴清晨/洛斯对他们微笑了一下，这个地球数小时培训，中古世界数十小时练习，由多位影帝和最佳导演联手教导的微笑，将“放心吧”和“我并不介意”的情绪传递得非常到位，两位牛倌和他们的送信人，一下子平静下来。

    “放心留下来吧，在这里也是照顾耕牛，一样算为我帮工……”吴清晨继续微笑，进一步巩固“没关系”的情绪：“好好干吧，家里那几条差不多快恢复好的耕牛，等晚一点的时候，会再送过来。”

    说完这些，吴清晨和他周围的家人，带着临时找管事借来的十几名农奴，离开了牲畜棚。

    大约是为了便于“上班”的缘故，原牛倌家的豪宅，离领主老爷的牲畜棚很近，吴清晨浩浩荡荡一行走近新家的时候，只花了比将小水烧开成跳水稍多一点的时间。

    绕过一处小山坡，吴清晨新获得的房屋出现在众人眼前。

    山坡处的小径正对着这处居所的正面，可以看清它的全部组成部分：三间组成主建筑的木屋，一间柴火房，一间工具房，以及一间牲畜棚。

    现在，这些房屋所有的房门都已经被打开，离房屋大约十几步的溪流滩地上，横七竖八地摆放着床铺，火塘，柜子，饭桌，凳子，簸箕，木桶等各式各样的家具、餐具、工具，以及农具。

    滩地边上这些各式材料制成的玩意儿，正是一大早吴清晨从管事那儿借来十几名农奴，经过自己新家的时候，顺路使唤着他们将房屋搬运一空，然后全部在溪流中洗刷一遍，留在溪流滩地上晒晾的结果。