第59章 无法无天

在满足一个心理变态人群的怪癖。

    而且这种人群，目前还不少人。所以杖刑很难消失，虽然在过去的府衙大堂消失了，但是在电视里更多了，这就是一种现实体现。

    人群的世界观和审美观，甚至于法制观点，事实还存在有大问题。

    杖刑，不过是把无数人肥厚的屁股打得“皮开，肉肿，血奔流”。

    但是疼痛过去之后，一切都没有事实上的什么改变。

    因为事实上，即使杖刑是每个承受者痛彻心扉的一种经历，它都毕竟是暂时的痛楚。

    但是这种黑暗的朝代这样换汤不换药的管理刑罚的制度居然经历十几个朝代还一直被传承下来，这才是需要探寻的原因。

    这种杖责背后代表的一种毫无高技术可言的法制，真的管用？

    秦朝一路经历魏，晋，南北朝，唐，宋，元，明，清，即使在民国时期，说是废除肉刑，其实军统在镇压对手政党时，在黑暗的牢狱，在臭名昭著的“渣滓洞”集中营，还在沿习上面的刑罚，除了小有剔除，但是大有改进，事实没有一件是丢弃的。

    人类伪善的一面，往往得从这些黑暗的事实中去查实。

    人，自己知道了棍杖枷锁，外带高墙壁垒铁丝网做的牢狱，最后使用的人，是自己。

    这才是最搞笑的一件发明。

    即使是夜游，看到了之前的杖刑血腥残酷的一面，也是只能摇头，不能改变受刑者的任何命运，包括她们的痛楚都不可能减轻一点。

    人，给人施加一种痛楚时，这种痛楚怎么可能减轻？

    但是人加害一个人时呢？

    这种灾难性的摧毁，谁能解除？

    伴随着杖刑一共传承下来的两千多年的文化，没有多少人事实上去传承多少。

    但是每个人都懂得去打别人的屁股，却没有多少人，真正的懂得用现代的先进知识和文化，去营造一个更合理，和谐的人类社会。

    这才是我所要去面对的事实。

    事实上历史上那些过去的，实则愚昧的封建统治者，以为把人的身体施加凌辱和痛楚，就能事实上震慑和改变什么的话，其实他们作为统治者，并没有真正的找到一条治理人类社会群体的管理方法。

    更不谈科学的管理系统。

    我们过去的那些饱读了四书五经，孔孟道德论的那一切官吏，其实很多做人的基本道理都没有理解透彻，要他有能力，还具备一种合理的管理手段，去治理地方和国家，其实是个美丽的梦想。

    不懂刑侦当县官断案，不通水利治理河道，不善带兵且抗击倭寇，不懂农田水利谈富国安民.....

    这岂不是很荒谬绝伦？

    所以从秦皇开始到后来汉唐宋元明清，不过是小儿弄权，狗党治国之道。

    乱哄哄的等这一切都行不通之后，他们唯一留在世上的，除了荒淫无道，就是苛政和酷刑。

    其余能看见的，都是老百姓创造的物质文明和财富，这些，还并不属于他们。

    事实上，他们所给我能看到的，除了愚昧和强权，跋扈和冷酷无情的王道之外，没有可取的地方。

    但是可怜的臀肉，在髋骨和细嫩的皮肤之间，被竹篦板子和大棒子猛力的抽打锤击了两千多年，它终于毛细血管破裂，肌肉纤维肿胀充血，压迫皮下神经系统，造成人大脑强烈的痛感。

    可是这本身就是一种很残忍的肉刑，还被人津津乐道，还被人一直采用数千年。这不可谓不彰显了人性最原始的野蛮和愚昧。

    正因为看到了古代府衙大堂的酷刑责打，亲身去感受一下冰冷朝堂的人性冷酷，我才理解了郑板桥，同为官吏的他，在公堂上看到“细肌丰肉，堆雪之臀，肥鹅之股，而以毛竹加诸其上，何忍？大煞风景，我见犹怜，似焚琴煮鹤，看来是如此惨烈。”

    他还是同情劳动人民的。自己去拜访同窗好友，看到他正在公堂上审理一件刑事案子，一美妇人绵柔娇俏，肌肤嫩白他站一边就看到被一群衙役剥光裤子，露出肥美白皙的屁股和大腿，一顿毛竹大板子抽打下去，不到片刻，就被打成“烂番茄”。

    受刑间，女子挣扎，呼天喊地叫救命，他也是看到重刑后女子，臀腿上皮开肉绽，血流如注，血迹和碎肉沾污大堂，心中不愤，拂袖而去，和好友断交。

    其实他是看到酷刑杖打女子才有这样的怜惜，似焚琴煮鹤。

    但是很多无辜的百姓还不是一样？